那法师笑道：“这位女檀越猜得正是，那女郎正是观音菩萨的化身！菩萨知李公乃是大唐李家的血脉，又为民殚精竭虑，惕厉非常，便施妙法，召神术，从大鱼口中将他救出……且说那大鱼凶恶之极，然见了菩萨妙相庄严，亦乖乖伏倒，从此向佛，不再逞凶人间……”
我断未想到我救的那人，竟是现为河南尹、后来又拜相的李适之！我无意间的善举，竟为大唐救了一位未来的宰相！若非身在寺院之中，我简直要给自己午餐加个鸡腿。
只是第二日我又到了附近的白马寺，听白马寺中的和尚讲变，变文中竟也穿插了这个故事。我心中生疑，向法师询问，却得知这故事是李适之命人抄写，送到洛阳寺院中，请和尚们代为传唱的。李适之大动干戈，到底是因为感念那所谓的“观音菩萨”之德，还是别有用意？我在白马寺中住了几日，又听僧人将这故事讲了两遍，仍是思而不得其解。
莫非……他自称被神佛相救，是要为自己造势？可是他既是宗室子弟，仕途起点又高，又有什么必要造势？总不会是想造反罢？
“我原也没想领这件功劳。但他四处传扬，我更加不敢领了。”我站在摄摩腾的墓前，对夕岚抱怨道。
摄摩腾和竺法兰是中天竺的两位僧人，他们应汉明帝使者之邀，从西域结伴而来，越过沙漠，到了洛阳，在白马寺译出了《四十二章经》，死后也葬在寺中。这两位高僧是最早在中国译经的人，而我现在又做着翻译工作，便来拜一拜他们两位。
“啊！那个救了李公的人是九娘？”夕岚惊呼出声，又捂住嘴。
我撇了撇嘴，用极小的声音嘀咕：“李公？”
我记得我那年见到他时，他年纪也不很大，今年都不知有没有四十岁，竟也要被尊称一声“李公”了？从三品的高官就是不同呢。我忍不住替裴公抱不平。要知道，裴公的仕途，已经是极为顺畅的了，他从小是神童，二十岁做了秘书省正字，一路未有半点蹉跎，三十几岁当上长安县令，这份履历在高官之中也算得上非常精彩。但这个李适之，也不知是不是占了宗室身份的光，升迁好像比裴公还快些。
身后传来一声轻笑：“阿郁救了李公？”
我吓了一跳，连声否认：“不是，不是。”转过身来，却见一名女郎含笑立在不远处，身姿纤弱，相貌娇柔，身边带着两个侍婢，正是王维的另一个崇拜者——我在西京大慈恩寺和东都龙门山见过的那位。是的，王维的另一个崇拜者。这么说听起来有点奇怪，但……这难道不是最直接、最清晰的描述方式吗？
当然，她有其他的身份。裴公做江淮、河南转运使，主管漕运，郑州刺史崔希逸和河南少尹萧炅是他的副手。而这位崇拜者，是崔希逸的女儿，在族中排行十五。去年年末，我在裴公家里，第一次正式见了随父亲来赴宴的她。
崔希逸给我印象很好，但这位崔十五娘，始终让我不大舒服。
她可比剑南那位张五娘差多了，我莫名其妙地想。但既然彼此知道了身份，该有的礼貌总是要有的。我微笑道：“崔十五娘也来拜谒两位高僧的坟茔吗？”
崔十五娘笑着点点头：“二位高僧跋涉绝域，来到中土，译经弘法，功德非浅。我自幼喜好佛学，不能不来拜谒一番。”
“那，崔十五娘请自便。”我望了眼她手里的香，“狄梁公墓也在这边，我去拜祭了。”
崔十五娘好像每次看到我，都要多说几句：“狄梁公？听说他在大理寺时一年内断狱无数，事涉一万七千人，竟无一人诉冤，想来，说他是大唐第一断狱能臣，亦不为过。阿郁有父如裴相，也难怪会敬慕狄梁公这样的干臣。”
“啊，是。”
大唐第一神探是来俊臣，才不是狄仁杰。我在心里讲着冷笑话，客气地走了。
好不容易在崔十五娘这儿遮掩过去，我仍然不懂，李适之大肆宣传有菩萨救他，是想做什么。做狐妖也就罢了，做菩萨？我没这个胆量。
这份疑惑一直持续到我回家——我一回家，便见家中众仆婢皆神色惴惴。裴公素来善待下人，是何事让众人不安？我悄声问时，侍女道：“张相公来了，与阿郎在堂中争执哩……”望着手中的茗饮，一副为难之色。我顺手接过，道：“我替你去送。”我至今仍未见过这位大唐名相，据说他风致绝俗，罢相之后，每选官员时，李隆基总是问：“风度得如九龄否？”我借此一见，也是极好的，哪怕他正在吵架也行！
我走到堂下，只见得张九龄的六合靴与裴公的靴子并排摆在阶上。我深吸一口气，正欲入门，忽听得堂中有人道：“裴兄此言，我不同意！东汉崔瑗之兄为人所害，崔瑗手刃报仇；魏朗的兄长亦为人所害，魏朗白日操刀，杀其人于县中。二子父亲身死，本就冤枉，二子稚年孝烈，能复父仇，何其难得？断不可杀！”
我猛省，想起这是开元年间一段有名的公案：监察御史杨万顷冤杀张审素，致使审素二子皆流放岭表。他们逃归洛阳，手杀杨万顷于都城，又系表于斧，言父冤状，逃到汜水时，被有司擒获。张九龄认为二人纯孝，宜加矜宥。裴公与李林甫则认为该当杀之。
果然裴公道：“国法不可坏。张兄，若此途一开，冤仇辗转相报，杀人者皆可免死，将置国法于何地？”